道家改运改命秘法_改运改命造生基求健康_温生

道家改运改命秘法_改运改命造生基求健康_温生
仙蚌弄珠穴乃上好的穴位，特强催财、官兼收，是一个非常显贵的穴位
  「种生基」改运法
  "种生基"意思是生人当死人办，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字埋入生坟，达到转运目的，种生基可助人增强运势、吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。这是道家秘传的风水改运法。但此法成本费用极高不是一般人能够承受。据称可改生人运数在港台和南洋等地很受富商欢迎。
  种生基乃"葬生基"之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有"葬生基"之俗语，活埋之意，如说："好彩走得快，山泥塌下，就要'葬生基'。"古时生坟以〔生基〕称之，亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。自民国以来，台湾地区修筑大规模的生基用以祈福，并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。陈英略所著【鬼谷子无字天书】里所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。〔生基寿坟〕之能庇荫人物，是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形，张良就根据此原理，认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身，乃取自身的头发、指甲、牙齿及生辰八字，以红绿朱书一并纳入瓦罐，葬于穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。
  由上可知，从古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙穴砂水之象。择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气为主。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之终目的。昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果。

 


 【仙蚌弄珠】父母山的全貌


 


 水形山的左方即见【左辅星】


 


 于水形山的右方亦见【右弼星】同时照耀，这种【左辅】【右弼】伴【文曲】的配合的确会是世间罕见的，至于洗用出来的效果，连我本身亦不敢想象


 


 


 文字上很难解释，再用些手画图让大家易于明白。


 红色的穴位，背靠【紫罗大帐】的水形山，我数过山峰，的确是两个左右的大山峰拱护中间的八个小山峰，正正就很像【左右文武财神】护送【八仙过海】一样，全力支持龙穴，是有力靠山无疑。


 水形山不是完全一字排开展帐的，而是向内环抱，让山中成一小形水库，令穴气聚真气，财能从各方收而聚。


 穴由左辅星发脉，弯曲跌荡而至于较中心的位置向左前方落脉结穴


 


 


 穴是左前方有一圆润的【武曲】金星，此星为官印，左手扶金印，青龙事业权贵垂手可得。


 位于穴前小至中明堂外有一生水塘，为农场养鱼鹅之用，都为有利于招财聚气之功。


 中明堂外全是水田，当中有一虚水车路而过，而当中正前方为一休息站，故虚水往来而停聚，上吉水。


 穴星四面环山紧锁，没有一丝缺口，而包围的山形瑞兽之多，都为守水口的状态，以守财为主用


 


 穴星向为子向、复卦。配合峦头计算都是旺丁旺财的线向


 


 金顶看下去的左护龙及武曲金印


 


 金顶看下去的右护龙


 


 金頂上看，穴、小、中、大明堂以及朝案山


 


 中明堂一直伸延的水稻田


 


 


 


 


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